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  • 浙江宁波惠日禅寺住持传喜法师参访德国法兰克福佛光山

    　　2009年7月31日，浙江宁波慧日禅寺住持传喜法师一行六人在欧洲弘法之际，前往德国法兰克福佛光山参访，受到佛光山永超法师热情接待。 　　传喜法师与永超法师就佛法的传播进行了亲切交流，传喜法师在交流中表示，佛教在中国虽有深厚的文化根基及历史传承，学佛的人口也急遽增加，可惜一般大众对出家人的观念仍有偏颇，所以许多弘法利生的事业仍急待推展。

    佚名

    |佛教新闻|台湾|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/07001987926.html

  • 末法时代更应持戒

    现在已是末法时代，持戒的人与客观环境都不如当年世尊在世之时。当年的修道气氛浓郁，人的根基深厚，戒律清净，而现在修道气氛淡薄，破戒障缘大大增多，众生的根基也远不如从前，烦恼越来越炽盛，故持戒的难度越来越大。但现在如能尽力清净持戒，所获的功德也会远远超过从前正法时代。 《等持王经》云：“经恒沙数劫，无量诸佛前，供养诸幢幡，灯鬘饮食等。若于正法坏，佛教将灭时，日夜持一戒，其福胜于彼。”其...

    益西彭措堪布

    |持戒|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1859067289.html

  • 索达吉堪布：显密问答录 5、上师应为弟子传何法

    法门的根基，也即她的根器不能适应这个法的要求。 　　不过一般说来，一个上师是不应该限定弟子修某些法的，因弟子的根基千差万别，正是为了因材施教，释迦牟尼佛才随宜开演出八万四千法门以救度不同根性的众生。如果一个修行者具备了大乘根基，此时师父却不让他修大乘法门，那这个上师就已犯了菩萨戒。 　　不仅是藏传佛教，整个佛教都对弟子的修法标准有严格规定。当一个人欲学小乘佛法时，按《俱舍论》的要求，他应该具备...

    索达吉堪布

    索达吉堪布|显密问答录|上师应为弟子传何法

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09571411242.html

  • 常见的邪淫的果报及对治方法

    吗？ 　　有的人心里想：“我是学佛人，我是修行人，他反对我信佛，我才不管他呢！” 学佛修行也跟福报、根基、缘分有关系。有福报、有根基、有缘分才能进入佛门，没有福报、没有根基、没有缘分的人根本不可能...

    达真堪布

    |邪淫|果报|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/12581726948.html

  • 常见的邪淫的果报及对治方法——达真堪布

    ，我是修行人，他反对我信佛，我才不管他呢！” 学佛修行也跟福报、根基、缘分有关系。有福报、有根基、有缘分才能进入佛门，没有福报、没有根基、没有缘分的人根本不可能相信佛法。对那些不信佛的人，你要可怜他，...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07074080750.html

  • 常见的邪淫的果报及对治方法

    有的人心里想：“我是学佛人，我是修行人，他反对我信佛，我才不管他呢！” 学佛修行也跟福报、根基、缘分有关系。有福报、有根基、有缘分才能进入佛门，没有福报、没有根基、没有缘分的人根本不可能相信佛法。对...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06424981474.html

  • 禅、净、密的特点

    忽视了禅宗最看重的一点：根基。学禅宗的人必须是上等根基的人，这类人有共同的特点：天生的慈悲与智慧、坚定的信心、坚韧的毅力、无伪的出离心。如果你没有如此的根基，那么就不太适合禅宗，因为禅宗注重的是培养我们的自力，即是佛性的力量，完全靠自己的努力来发掘自身的潜力，因此禅宗的公案里面处处都是消灭妄想执着，没有上等根基的人必然业障深重，如何能够领略“禅”这个超越文字语言的佛法心髓呢？　　净土宗应该是目前佛教...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07144249985.html

  • 末法时代更应持戒

    　　现在已是末法时代，持戒的人与客观环境都不如当年世尊在世之时。当年的修道气氛浓郁，人的根基深厚，戒律清净，而现在修道气氛淡薄，破戒障缘大大增多，众生的根基也远不如从前，烦恼越来越炽盛，故持戒的难度越来越大。但现在如能尽力清净持戒，所获的功德也会远远超过从前正法时代。 《等持王经》云：“经恒沙数劫，无量诸佛前，供养诸幢幡，灯鬘饮食等。若于正法坏，佛教将灭时，日夜持一戒，其福胜于彼。”其义为，...

    益西彭措堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07590354190.html

  • 了幻法师答：佛教是反对家庭制度的吗？

    佛教是反对家庭制度的吗？ 了幻法师答：不反对。 佛教决不勉强改变任何人的生活方式，出家，仅仅是佛教生活方式的一种，家庭才是佛教建设的根基所在。 佛陀曾积极勉励家庭生活的如理建立，比如《善生经》，就是一部指导在家生活的经典，指导在家人应该建立正确的伦理生活：子女对父母要报恩要孝顺，父母对子女要教养，成人后要帮助他们婚配；弟子对师长要供养要恭敬，师长对弟子要尽心教导，要代选择明师善友；妻子对...

    了幻法师

    婚姻

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/10/20581830326.html

  • 索达吉堪布关于“即身成佛”论述

    　　有些人说：“显宗最利根者需经三大阿僧祇劫才能成就佛果，密宗宣说即身成就显然不应理，因两者观点相差悬殊。” 　　之所以产生这种疑惑实际上是没有了知如来的密意而造成的。释尊为了度化不同根基的...来作证明。《普作续》云：“人天诸众异根基，有为天生利根者，有为修学之根基。”《等合续》中也云：“众生有本来的利根和其余根基。”显宗经论中对此也有明说。《解深密经》云：“有者自性利根众，有些钝根而安住。...

    索达吉堪布

    |即身成佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/19312033890.html
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